العباس عليه السلام قمر بني هاشم: هو العباس بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

ياريت   مايك   ماجرى   ياشط  iiلفرات***      اولايمك ابن المصطفى ظامي الحشا مات سويت   أمر  ايزلزل  السبع  iiالسماوات***      وانتا    من    الجبار    للزهرا    iiهدية والشط   يزفر   زفرته   اوتنفجر  iiعينه***      ايادي    يمن    كل    المقادير   ابيمينه

في ليلة ويوم العاشر من المحرم تتعالى صرخات المعزين والمحبين لسيد الشهداء(ع) بهذا الشعار {هذا الوداع ياحسين في داعة الله ياحسين..} ترى ونحن نقول هذه الكلمة هل وعيناها؟ الجواب على ذلك : ان هذه الكلمة لها ثلاثة ابعاد: البعد السطحي البعد العاطفي البعد الواعي

يوم عاشوراء يوم المصائب الدامية (اللهم ارزقنا شفاعة الحسين يوم الورود وثبت لنا قدم صدق مع الحسين وأصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم دون الحسين). التقي معكم أيها الأحبة في يوم عاشوراء والقلب يعتصر ألما على مصيبة الحسين(ع)، وليس عندي لكم إلا كلمتين:

قال الإمام الحسين (ع) لااعطيكم بيدي إعطاء الذليل ولاأفر فرار العبيد. الإمام الحسين (ع) يؤكد على حقيقتين مهمتين: الحقيقة الأولى: أن يد الطهارة والعفاف لايمكن ان توضع في يد الفجور والرذيلة، وذلك لأن الجمع بين الضدين محال عقلا. الحقيقة الثانية: على الإنسان أن لا يقف أمام الباطل موقف الذليل ، ولا يتنصل عن المسؤولية ، فيقدم الحجج الواهية قائلا: ان الباطل قوي أو أن الباطل يمتلك الوسائل أو أن الباطل معه أكثر الناس . بل على الإنسان ان يرفض لباطل ، ووسائل الرفض للباطل كثيرة .

قال الامام الحسين (ع) (الناس عبيد الدنيا، والدين لعق على ألسنتهم يحوطونه ما درّت معائشهم، فإذا محّصوا بالبلاء، قلّ الديّانون) الإمام من خلال هذه الكلمات التي أطلقها حينما وصل إلى كربلاء يرسم حقيقة عموم الناس أنهم عبيد الدنيا. وأما الدين فهو على إطراف ألسنتهم فقط ولم ينفذ إلى أعماقهم فيغير مسيرة حياتهم ويسمو بهم نحو الكمال. بل إذا تعارض الدين مع مصالحهم الدنيوية رفضوه. وقد طرح(ع) الدليل على هذه الحقيقة وهو انه إذا محصوا بالبلاء قل الديانون، أي تجد الذين يحملون اسم الدين حقيقة ماهم إلا قلة.

الدرس الثالث: قيس ابن المسهر الصيداوي(رسول الحسين) أنموذج من أصحاب الحسين قيس ابن المسهر الصيداوي أرسله الحسين إلى الكوفة وشاءت الأقدار أن يوقف من قبل جلاوزة ابن زياد عند دخوله ، وفي أثناء تفتيشه أخرج رسالة ومزقها. فاقتادوه إلى ابن زياد ، فسأله ابن زيا: من أنت؟ قال قيس : أنا رجل من شيعة أمير المؤمنين. قال ابن زياد: أخبرت بأنك قد أخرجت كتابا ومزقته، فممن الكتاب والى من ؟ قال اما انه ممن فمن الحسين ابن علي إلى جماعة لا أعرف أسمائهم.

قال الإمام الحسين في الرد على من اعترض على خروجه إلى كربلاء:شاء الله أن يراني قتيلا وأن يراهن سبايا. المشيئة الإلهية تنقسم إلى قسمين:

الدرس الثاني أصحاب الإمام الحسين(ع) أعلى رتبة من أصحاب الرسول(ص) قال الإمام الحسين (ع) ما رأيت أصحابا أبر وأوفى من أصحابي. لو قال قائل هذه الكلمة ليست صحيحة لأن أصحاب الرسول(ص) هم الذين لهم الأسبقية في الإسلام وهم الذين بني الإسلام على سواعدهم فمنهم أصحاب بدر وما أدراك ما أصحاب بدر!! يمكن ان نجيب على هذه الاشكالية بجوابين : الأول منهما:

قال الإمام الحسين (ع) (كيف استعبدكم الناس وقد ولدتكم أمهاتكم أحرارا) الأمام الحسين (ع) من خلال هذه الكلمة يستفهم استفهاما استنكاريا من الذين اصبحوا عبيدا لأناس أمثالهم ، والحال أن الإنسان ولد حرا .